成大事者不纠结

        向干部推荐《塑造日本人心性的阳明学》和《成大事者不纠结》两本书。阳明心学简易直接，直指人心，知行合一，强调实践，乃塑造性格、提升心性之学。性格完善、心性提升则不纠结。不纠结，不仅是成大事之必须，也是度过幸福人生的基础。 

        在促进日本近代化的明治维新运动中，阳明心学是原动力。中华古典对稻盛先生影响最大的是阳明先生的致良知。阳明心学的关键词：格物、良知、知行合一、心即理、天理人欲、事上磨练、万物一体之仁等，都能在稻盛哲学中找到影子。对稻盛先生影响最大的人是西乡隆盛，在日本人心目中，西乡隆盛就等同于明治维新。他提出敬天爱人：道者，天地自然之物。人行道，是为敬天。天佑众生，故当爱人如爱己。西乡隆盛用人，与才学相比，更看重“志”，志乃精神活动之大统。踏正道，推至诚。敬天爱人，以克己修身为终始。 

        中江藤树认为：“存天理、去人欲，是去违背天道之欲，重点是顺从天理”。诚，即纯一无杂、真实无妄的本体，也就是良知，“诚”之成立，是因为良知发挥作用。从善恶对抗走向和诣自在，才得良知真要。无恶念之心即空空荡荡，不自累于得失，即不为心累，这时去添个善，也是着了意思，如日光中添燃一灯，也是多余的。最大的善，是无善无恶的至善。良知主宰不息，随人毁谤欺谩，处处得益。悟道得之自在解脱，而非捆绑拘谨，乃宽洪包容气象。 

        我们一生中的修行分三个阶段，空、不空、空与不空并存阶段，一般人修空就很难得，能把名利权放下就实属不易；而第二阶段就是在完全放下的情况下，行不空之事，毫无私心，积极努力，大爱利他，是行菩萨道；第三个阶段是空与不空同时存在的状态，是自如的相互转换，是空与不空毫无分别的如来状态，如来，无所从来亦无所去。万法归宗，极处只是木然。阳明学尘世练心成圣，修成通达菩萨，无碍无染穿行，借万法之力，与各界圆融。 

        稻盛先生说立交桥理论，企业与企业之间如存在恶性竞争，人与人之间出现纠葛，一般是因为水平差不多，实力相当，需求相同。而如果水平各有差异，就像立交桥一样就不会产生碰撞，各得其所相安无事。一个人的成长进步，是自己的选择。但是单位要建设一个场，促进同事的成长进步的选择，并为强烈愿望进步的同事，提供学习的机会、挑战的舞台。人是精神产物，本来都是平凡人，有了精神便不同。去掉怀疑顾虑，内省开放，强大自己、庄严自己。人生本自光明，每个人在超越自己的一刹那，都发出了耀眼的光芒。 

        百年老店，千年庙堂。好的教育要办成庙堂而非老店，这必须是由具备坚定的、宗教般信念的人来领导，为捍卫梦想可以付出一切，才能出来那样的气息味道。“人不为己，天诛地灭”。人不修为自己，不达到真己，则天诛地灭。稻盛哲学、阳明心学给了我们修行自己的法门，至少把我们修为成不纠结的人。成大事者不纠结，反之言：充满纠结的人成不了大事。心性提高，不纠结，如来状态：无所从来亦无所去；相安状态：像立交桥一样不产生碰撞。这是一生的修行、修行后的修为。 

王 伟 

2016年4月